TEXTOS PRESOCRÁTICOS-SOFISTAS-SÓCRATES

 

Parménides se aleja de la concepción "materialista" que del ser tienen los primeros filósofos, ofreciendo un discurso filosófico que directamente busca la comprensión de las propiedades más generales que le convienen al ser, conceptos o categorías que parecen oponerlo a las cosas tal como se ofrecen a la experiencia común.

 
      Ni está (el SER) dividido, pues es todo igual; ni hay más aquí, esto impediría que fuese continuo, ni menos allí, sino que está todo lleno de ente. Por tanto, es todo continuo, pues lo ente toca a lo ente.

Simplicio, Fís. 145, 23
 (Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos, Editorial Gredos) 

    Por otra parte, inmóvil (el SER) en los límites de poderosas cadenas, está sin comienzo ni fin, pues el nacimiento y la destrucción han sido apartados muy lejos, ya que la verdadera creencia los rechazó. Permaneciendo lo mismo en el mismo lugar, yace por sí mismo y así se queda firme donde está; pues la firme Necesidad lo tiene dentro de las cadenas del limite que por ambas partes lo aprisiona, porque no es lícito que lo Ente sea ilimitado; pues no es indigente de nada, y si lo fuera, carecería de todo.

Simplicio, Fís. 145, 27
 (Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos, Editorial Gredos) 

      Pero, puesto que su límite es el último, es completo por doquier (el SER), semejante a la masa de una esfera bien redonda, igual en fuerza a partir del centro por todas partes. Pues ni mayor ni menor, es necesario que sea aquí o allí. Ya que ni es lo No-ente, de forma tal que le impidiese ser homogéneo, ni un Ente que tuviese de Ente aquí más, allá menos, pues es todo inviolable; puesto que, siendo igual a sí mismo por todas partes, está uniformemente dentro de sus límites.

Simplicio, Fís. 146,15
 (Kirk y Raven, Los Filósofos Presocráticos, Editorial Gredos)